Incheiere

Am vrut sa ofer tuturor celor interesati despre subiect, o viziune obiectiva, detasata de patimi si preconceptii.Am postat materialele in speranta ca voi putea aduce putina lumina acolo unde, de regula, anumite interese, prefera mai degraba, umbra si intunericul. Astfel, am impartit in cateva capitole aceasta foarte lapidara istorie a catorva societati initiatice pe care le-am asezat intr-o ordine cursiva. Sper ca la sfasitul lecturii sa fiti mai informati, caci doar cunoasterea adevarului ne poate face, cu adevarat, LIBERI!

Cele mai raspandite si mediatizate acuze aduse Francmasoneriei

In secolul al XIX-lea se acutizeaza razboiul cu Biserica Romano-Catolica. Insa si cultele protestante declara ulterior ca fratia lui Hiram este opera diavolului.S-au dat 15 enciclice care condamna masoneria, iar papii Pius al IX-lea si Leon al XIII-lea au fost cunoscuti ca cei mai inversunati acuzatori. Apoi, un eveniment tulburator va influenta iremediabil istoria. O loja masonica de sorginte iluminista, Liga Dreptilor, iil initiaza pe Marx si Engels. Asadar comunismul s-a nascut in sanul masoneriei, si aici chiar si masoneria britanica zisa regulara are o pata neagra in istoria ei, patronand primul congres al Internationalai Socialiste. Karl Marx este inmormantat la Londra, iar Darwin, evolutionistul a facut si el parte din francmasoneria, asadar, bisericile, la care se adauga si cea Ortoxa Romana, in 1938, prin patriarhul Miron Cristea, acuza fratia de anticrestinism, materialism, si naturalism ateist. Acuzele papalitatii au un oarecare temei. La Paris incep miscarile de laicizare a statului prin alungarea bisericilor din viata sociala. Marele Orient se pune la dispozitia intelectualilor liber cugetatori, care concep legi care sa taie definitiv ori ce relatie intre stat si biserica. In 1877, Marele Orient decide sa renunte la Biblia pe care se fac juramintele masonice si la slujirea Marelui Arhitect. Acesta este momentul in care se scindeaza ireversbil masoneria laica de cea spiritualista si regulara. In 1884, papa Leon al XIII-lea ataca extrem de dur francmasoneria acuzand-o de subminarea binelui din lume prin infestarea oamenilor cu idei diabolice despre egalitate, lipsa de teama pentru suflet, caci el nu exista, ca omul este propriul sau dumnezeu si stapan. Apoi profetea despre distrugerea statelor si a valorilor sfinte. Sirul acuzelor mai cuprinde conspiratia, acumularea de caiptal, monopulul structurilor de putere, iudaizarea Europei si desfiinatrea bisericilor, daca crestinii adevarati cu frica lui Dumnezeu si dragoste pentru Iisus Hristos nu vor milita pana la eliminarea finala a acestui flagel. Este evidenta exagerarea pontifului. El amesteca constient planurile, nu face nici o diferentiere intre masoneria laica iluminata si restul obedientelor frestine si foarte religioase, chiar mistice. Riturile scotiene sunt de inspiratie calugareasca ele fiind structurate de catolicii scotieni cu sprijinul nemijlocit al ordinului iezuitilor. (dupa autorii: Radu Comanescu si Ion Bazgan in Francmasoneria, razboaiele fiilor luminii). Cu toate ca papa era foarte bine informat cu privire la masoni si la marile diferente dintre spiritualisti, regulari si masonii laici, insa el crede ca astfel va zdrobi dusmanul de moarte. Insa Dumnezeu nu-l ajuta, caci virulenta neargumenata a textului i se intoarce impotriva, ca un bumerang. Un mason ilustru Albert Pike, Suveranul Mare Inspector General al Ritului Scotian Antic si Acceptat ii raspunde pontifului pe 1 august 1884 intr-o scrisoare publica afirmand rolul progresit al masoneriei, caracterul sau profund religios, anti-materialismul, intarirea criteriilor morale, democratia si apararea legilor statelor unde functioneaza. In S.U.A, masoneria se intareste, mai ales prin accepatrea lojelor evreiesti B’nai Brith. Pe continentul European si mai ales in anglia protestanta, masoneria castiga noi simpatizanti, iar ostilitatea deja instalata in Franta impotriva bisericii inmultesc lojile. Conflictul dintre cele doua Puteri deopotriva sacerdotale si lumesti devine si mai profund odata cu aparitia regimurilor forte din Europa secolului al XX-lea. Germania nazista inchide si suprima lojile. Fascistii lui Mussolini aresteaza toti masonii. Regimul legionar de la Bucuresti va prigonii masonii pe care ii acuza ca s-au vandut „jidanilor”. In tot acest timp bisericie Evanghelica, Catolica si Ortodoxa au infierat secta zidarilor cu acuze din ce in ce mai amuzante: ca au un ritual in care sunt obligati sa pupe in fund o capra, ca sacrifica pe un altar inchinat lui Satan copii mici, ca se dedau la orgii homosexuale si alte asemenea bizarerii. Din pacate, dupa instalerea regimurilor comuniste, masonii spiritualisti si regulari au fost persecutati de nimeni altii decat de fratii lor laici si iluminsti. Acest razboi fratricid este cea mai rusinoasa pata de pe obrazul Francmasoneriei Universale.

Ordinul Iluminatilor din Bavaria

Ordinul Iluminatilor, denumiti si Perfectibili a fost organizat si structurat de catre Weishaupt, la Ingolstadt, Bavaria la 1 mai 1776. Tanarul de 28 de ani, Adam Weishaupt, teolog de drept canonic si fost elev si adept al iezuitilor isi propune reformarea din temelii a lumii, prin introducerea unei noi ordini mondiale. Ura sa fata de nedreptatile si abuzurile statului bicefal, caci biserica avea un rol administrativ, aveau sa conduca la evenimente istorice sangeroase si tenebroase. Sintagma favorita a ordinului era: „ne vom fi incheiat misiune dupa ce vom sugruma ultimul papa cu matele ultimului rege”! Reuseste intr-un timp record sa racoleze un numar mare de masoni pe care sa-i conduca pe cararile planului sau. Ordinul sau se structureaza in trei serii.

Pepiniera

1. Preparatorie
2. Novice
3. Minerval
4 Illuminsit minor.

Masonerie

Ucenic
Calfa
Maestru
Illuminatus major
Illumintatus dirigens.

Mistere

Preot
Regent
Mag
Rege.

Adeptii aflau pe parcursul gradelor despe scopurile Ordinului. La gradul de Rege, adeptul lua contact cu urmatorul text: „de pe fata pamantului trebuie sa dispara orice subordonare”. Asadar, la ultimul grad, Rege, adeptul afla scopul final: Anarhia ! Weishaupt le spunea membrilor sai intimi ca oricine este in esenta un posibil rege, asa ca mostenirea tronului este un abuz, ca prelatii nu sunt cu nimic mai breji decat omul obisnuit care se roaga, insa el combatea virulent toate valorile traditioanale: legea, familia, frontierele si statele. Daca ne gandim astazi, la contextul in care ne aflam am putea gandi: ciudat nu ? Insa, destinul da dovada de ironie si intelpciune. Ordinul se va confrunta cu un scandal intern de proportii. Baronul von Knigge, seful cercului din Westfalia si mana dreapta a lui Adam Weishaupt are o criza morala si religioasa, fiind un crestin practicant, si se dateseaza quasi public de mentorul sau acuzandul de autotarism si satanism, pentru ca afirma ca insusi iisus Hristos este intemeietorul ordinului, si ca el nu a fost Mesia, ci un mare revolutionar care le-a predat tuturor oamenilor lectia Libertatii. Si alti adepti s-au retras declarand autoritatilor ca Iluminati abjura crestinsmul, ca induce memebrilor ura fata de societate, stat si familie si ca era un dusman declarat al proprietatii particulare. O ironie a sortii, face ca intr-o alt zi, un curier secret al lui Weishaupt sa piarda niste documente compromitatoare, care aveau sa duca la dizovarea ordinului si surghiunirea straniului sau maestru. Insa, intr-un mod de-a dreptul bizar, ideiile lor vor influneta secolele urmatoare, numind aici doar revolutia franceza, comuna din paris, aparitia miscarilor anarhiste, socialismul, comunismul, republicanismul, revolutionarismul, ateismu, simbolurile de pe bancnota de un dolar, deviza NOVUS ORDO SECLORUM fiind o expresie uzuala a iluminatilor. Dintre ei au facuta parte Thomas Jefferson, La Fayette, Danton si dupa unii istorici, chiar si Robespiere.

Rituri de perfectionare

Riturile scotiene

Asa cum am vazut mai devreme, Franta devine generatoarea si pastratoarea gradelor inalte, dar mai ales al Ritului Scotian Antic si Acceptat. Astazi, Grand Loge de France este guvrenatoarea acestui rit. In S.U.A, Ritul Scotian Antic si Acceptat este reprezentat de Supremul Consiliu de la Washinghton. Ecosismul se raspandeste rapid si in Germania. Miezul doctrinei sale apare in celebrul discurs al lui Ramesy, tiparit in 1738 de catre nobilul scotian, fidel dinastiei Stuart si catolic. In paginile care urmeaza vom prezenta, mai amplu conflictul doctrinar dintre masoneria scotiana (catolica) si cea engleza (protestant-anglicana), dar sa continuam traseul printre gradele de perfectiune. Andre Michel de Ramsey adauga celor trei grade albastre, alte patru: maestru scotian, novice, cavaler al Templului, Royal Arch. In 1749 i se adauga gradul de cavaler de Orient. Sunt create organsime dedicate studiului si practicarii acestor grade „suprioare” (ele sunt considerate si astazi, de catre U.G.L.E ca fiind extravagante). Raman marcante, in istoria Francmasoneriei Capitolul de la Clermont (1754), Consiliu Suveran al Cavalerilor de Orient (1756), Consiliul Imparatilor de Orient si Occident (1758). Dupa dezbateri teologice, teosofice si filosofice apare Ritul Herodom sau Ritul Perfectiunii, care are 25 de grade. In 1761 Etienne Morin este trimis in S.U.A pentru a raspandi ritul, dar ii adauga inca 8 grade. Moare in 1771 in Jamaica lasand mostenire Supremul Consiliu al Marilor Inspectori al celui de al 33-lea si ultimul grad al Ritului Scotian Antic si Acceptat. In 1786 se elaboreaza Mariel Constitutii ale Ritului, la care a contribuit, dupa unii exegeti, insusi Frederic al II-lea, regele Prusiei.

Ritul Scotian Antic si Acceptat

Loji albastre

1. Ucenic
2. Calfa
3. Mestru

Loji sau ateliere ale perfectiunii

4. Maestru secret
5. Maestru perfect
6. Secretar intim
7. Magistrat si judecator
8. Intendent al Edificilor
9. Maestru ales al celor 9
10. Ilustru ales al celor 15
11. Sublim Cavaler Ales
12. Mare Maestru Arhitect
13. Cavaler al Arcader Regale
14. Sublim mason

Consilii sau ateliere rosii

15. Cavaler al Orientului sau al Spadei
16. Print de Ierusalim
17. Cavaler al Orientului si Occidentului
18. Cavaler Rozacruce

Areopaguri sau ateliere filosofice

19. Mare Pontif sau Sublim Scotian al Ierusalimului Ceresc
20. Venerabil Mare Maestru
21. Noahit sau Cavaler Prusac
22. Cavaler Regal Secure sau Print al Libanului
23. Sef al Ternabecolului
24. Print al Tabernaconului
25. Cavaler al Sarpelui de Arama
26. Scotian Trinitar sau Print al Milei
27. Mare Comandor al Templului
28. Cavaler al Soarelui
29. Mare Scotian al Sf. Andrei
30. Mare Ales Cavaler Kadosh

Tribunale

31. Mare Inspector Inchizitor Comandor

Consistorii

32. Sublim Print al Secretului Regal Consiliu Suprem

33.Suveran Mare Inspector General

Ritul scotian rectificat este infiintat intre 1756 si 1760, de catre baronul Karl Gotthelf von Hund. Acesta a fost numit initial La Stricte Observance (Stricta Observanta) si isi revendica mostenirea Templiera. Ordin masonic crestin esoteric, este condus de catre Superiori Necunoscuti si este impartit in 9 provincii ( noua au fost intemeietorii Ordinului Templier) pe intreg continentul european. Ritul cuprinde 6 grade:

1.ucenic
2. calfa (companion)
3. maestru
4. maestru scotian al Sf. Andrei.
5. novice
6. templier.

Superiorii Necunoscuti aveau doua grade:

Professus
Grand Profes

Dupa moartea baronului von Hund, in 1776, Stricta Observanta Templiera va fi reformata de catre Willermoz si va deveni Ritul Scotian Rectificat, condus de o Mare Staretie, si isi afirma cu tarie caracterul ioanit si mostenirea prin filiatie a Cavalerilor Saraci ai lui Hristos, aparatori ai Templului din Ierusalim, cu alte cuvinte Templierii.

Ritul York

Exista o atestare istorica – Regius Poem – care afirma intr-un document descoprit in sec al XVII-lea ca breasla zidarilor liberi s-a conturat in anul 926, in orasul britanic York, sub domnia fiului lui Alfred cel Mare, regele Athlestane, iar primul mare maeastru al fratiei a fost printul Edward, fratele suveranului. Ritul de York se compune din Corpurile Masonice Capitulare, Criptice şi Cavalereşti, alături de corpurile paramasonice reprezentate de Ordinul De Molay pentru tinerii între 12-21 ani şi Ordinul Trandafirului pentru soţiile de masoni. Este un rit care isi revendica filiatia rosi-cruciana, alchimica si cavalereasca si care se declara profund Deista, enuntand cu destul curaj ca Dumnezeu este Unic si Acelasi pentru toti oamenii, desi este cunoscut sub atatea Nume diferite. Ultimul grad al ritului este de Cavaler al Templului din Ierusalim.

Ritul Swedemborgian, infiintat in 1783 de catre marchizul de Thome se bazeaza pe viziunile din lumea de dincolo a lui Emmanuel Swedemborg, nascut la Stockolm, in 1688, teolog si preot lutheran. Lucrarile sale, care vor inspira acest rit se nuemesc Arcana Celesti, De culta et amore Dei, De nova Hierosolyma. Asadar, acest rit este de inspiratie profund crestina. Ca si ritul suedez, cu care este confundat, uneori de catre exegetii masoneriei, cuprinde 10 grade repartizate in trei serii:

Lojile Sfantului Ioan
Lojile Sfantului Andrei
Capitolele.

Ritul de Memphis Misraim se caracterizează printr-o mare încărcătură mistică, ce reînvie ceremoniile sacerdotale din Templele Egiptului Antic. Este aşadar un Rit Pre-Creştin, ce conţine germenii Gnozei, pe care ulterior o vom regăsi atât în Bisericile Creştine Orientale, cât şi în societăţile iniţiatice de tip Hermetic sau Pitagoreic.
Este binecunoscut faptul că în Templele Egiptului Antic slujeau deopotrivă Mari preoţi şi Preotese, motiv pentru care deplina mixitate a lojelor care practică acest Rit este de la sine înţeleasă. Nu este lipsit de interes faptul că Ritul de Memphis Misraim a fost primul Rit practicat de Marea Lojă Naţională din România, sub conducerea Marelui Hierofante, căpitanul Constantin Moroiu, la sfârşitul secolului al 19-lea. Acesta şi-a iniţiat fiicele în loji de adopţie, intuind încă de pe atunci caracterul mixt al masoneriei egiptene.
Desigur, pe langa marile loji nationale sunt acceptate si alte rituri, insa cu o acoperire mai redusa, dintre care voi aminti printr-o foarte scurta trecre in revista urmatoarele: Ritul francez (practicat de regula pe langa Marile Oriente), Ritul suedez (masonerie aristocratica, crestina si nobiliara, condusa de insusi Regele), Ritul Scotian Cerneau (cu 25 de grade, si care contesta gradele razbunarii din Ritul Scotian Antic si Acceptat).

Francmasoneria laica

In 1773, la Paris se infiinteaza Marele Orient. Pastrand structura lojelor albastre, masonii Marelui Orient se distanteaza ireversibil de restul structurilor masonice prin respingerea Bibliei, sau a oricarei carti sfinte, si mai ales prin directia politica, revolutionara, republicana si anti-religioasa. Multi istorici afirma, cu mai mult sau mai putine dovezi, ca aceasta entitate masonica este continuatoare directilor teologului bavarez Adam Weishaupt. Fondatorul Iluminatilor din Bavaria, despre care voi pomeni in paginile urmatoare. Marele Orient nu se considera regular, ci isi afirma cu o oarecare mandrie „iregularitatea”. Miscare masonica in carca careia se pun, de regula toate manifestarile anti-masonice. Celebrele tirade ale lui Leo Taxil denunta anticleralismul si antimonarhismul masonilor laici. Istoria demonstreaza, ca intr-o oarecare masura, acest tip de francmasonerie „lucreaza foarte eficient pe orizontala”, ea fiind autoarea revolutiei Franceze, dar si a Terorii, co-autoarea independentei Statelor Unite, dar si prezervatoarea doctrinei iluminatilor care au condus la aparitia socialismului si a comunismului.

Francmasoneria Deista (regulara)

In 24 iunie 1717, la beraria The Goose and Gridiron (Gasca si Gratarul), din proximitatea Catedralei Sf. Paul, din Londra, patru loji: The Crown (Coroana); The Apple Tree (Marul); The Rummer and Grapes (Stacana si ciorchinele) si The Goose and Gridiron se unesc formand Marea Loja din Londra, prima structura care se rupe din randurile masonilor operativi (breslasi) si formeaza, conform istoricilor adepti ai tezei conform careia, masoneria speculativa se naste in Anglia, prima obedienta a francmasonilor regulari. Ruptura se transforma, foarte curand intr-o veritabila galceava intre antici si moderni. Pentru a intelege contextul care va duce la formarea U.G.L.E ( The United Grand Lodge of Ancient Freemasons of England) trebuie sa aprofundam pe scurt temeiul neintelegeilor dintre cele doua entitati masonice.
Inainte sa pornim cercetarea noastra ar trebui sublinait ca masoneria engleza este fundamental modelata de doi scotieni: James Anderson si Cavalerul de Ramsay, insa despre rolul lor, voi scrie ceva mai incolo. Anticii se constituie ca Mare Loja pe 17 iulie 1751 impunand gradul Royal Arch, ca simbol al legaturii masonilor speculativi cu Dumnezeu si continuarea mitului Templului lui Solomon, care nu mai reprezinta o constructie fizica, ci una speculativa. Spre deosebire de ei, modernii inoveaza masiv ritualurile mostenite de la operativi si pun accentul pe bunastarea materiala, onoruri nobiliare si relational. Astfel ei il initiaza in 1787 pe printul de Wales, mostenitorul tronului, apoi si pe ceillati frati ai sai. In 1790, Printul este ales Mare Maestru. Pentru acuratetea informatiei precizez ca Loja Moderna este continuatuarea Marii Loji din Londra, iar Loja Antica devine o entitate noua, nemultumita de conduita agnostica si materialista a Modernilor. Anticii de autodenumesc Fratie, iar Modernii Societate. Scindarea dintre cele doua obediente se stinge dupa ce regele George al III-lea interzice organizarea si activitatea societatilor secrete. In 1813 cele doua entitati hotarasc sa fuzioneze si negociind virtutile si calitatile pe care, fiecare le considera importante pentru identitatea masonica, adopta un act comun format din 17 articole, care se concentreaza asupra primelor trei grade simbolice (ucenic, calfa, maestru), regulamentelor care vor forma mai tarziu celebrele Constitutii ale lui Anderson. La 27 decembrie 1813, in Fremasons Hall se intemeiaza U.G.L.E. Foarte intersanta este existenta si disparitia Marii Loji York, infiintata in 1762 care intemeiaza Ritul York si care avea propria sa constitutie formata din 19 articole. Membrii acestei obediente, foarte strans legati de misterele gradelor operative ale breselei zidarilor liberi, il acuza pe Anderson ca a simplificat si a introdus „superficialitate in abordarea miturilor care stau la baza Augustei noastre Fratii”, intrucat, pastorul anglican Anderson se refera la primele trei grade, in timp ce pentru masonii de York, existau, chiar inaintea aparitiei Ritului inca doua grade: Royal Arch si Knight Templar. Aici este momentul sa-l introducem in discutie pe Cavalerul de Ramsey, care are un discurs fulminant in Franta si care afirma, fara echivoc ca masoneria este de traditie templiera. In timpurile moderne U.G.L.E recunoaste in fiecare tara o mare loja nationala, care respecta landmarkurile si Constitutiile lui Anderson ceea ce le confera regularitatea. Aceasta presupune admiterea barbatilor de bune moravuri, care cred in Dumnezeu si care jura sa dea dovada de toleranta, fraternitate, caritate si sprijin tuturor celor aflati in nevoie, suferinta, acuzati pe nedrept.